サンボー・プレイ・クック

　サンボー・プレイ・クックは、極東学院院長フィノ（L. Finot）の碑文（1911年に発見されたもの）研究によって、7世紀前半のIsanavarman王の都であることが突き止められたらしい。これは、『随書』（巻82真臘伝）に載る「伊奢那城」であるとのこと。その後、パルマンチェ(H. Parmentier)は、このフィノ論文に基づき、この遺跡の美術様式を精細に分析した結果、アンコール遺跡群とは異なる点に注目して、これをアンコール以前の美術様式と定義した。ここで初めて「前アンコール様式」として認識されたるに至ったらしい。
　そのサンボー・プレイ・クックについては、その『随書』の中に
「郭下二万余家。城中有一大堂、是王聴政之所。摠大城三十城有数千家」
と記述されているらしい。

サンボー・プレイ・クックとは、クメール語で「森の寺院」という意味らしい。

この写真に写っている青い帽子は、カンボジア女性お決まりのデザインのような気がする。

他の遺跡も、このＮ18の様に樹木に覆われていたらしい。

サンボー・プレイ・クック様式のまぐさ

このまぐさ石のデザインは、インド・アジャンタ石窟などに源流をみることができるらしい。マカラを両端に置き、その口より吹き出る帯が特徴的であるそうだ。円弧を描く帯は楕円形のメダルで分割され、帯の下には垂下がる懸垂網が配置される。この網の端部には要所に蓮の花が用いられるようだ。 Ｃ１の彫刻

唯一 だけすべて砂岩で造られているN17祠堂は、陸屋根で箱型をしており、柱間に砂岩の壁板を嵌め込んでいる。木造の意匠を石造へ転用しようとしたものか？

S2祠堂は、とうとう崩れ落ちてしまった。 S2の内部には、N17同様、石柱を建てた陸屋根建築が存在するが、こちらの壁面は開放されている。

先の尖った馬蹄形アーチは、インド建築に数多く見られるデザインだそうだ。また、サンボー・プレイ・クック以後のデザインには用いられなくなったものらしい。この顔は、どこの民族の顔なのだろうか。

迫り出し積み構造の特徴が良くわかるような気がする。壁からちょこちょこ飛び出している突起は、ジャック・ドゥマルセが言う、木造天井を支えたものなのか？

Ｓ10は、なぜか八角形平面だ。壁面に彫られているものは、「空中宮殿」という彫刻だそうだ。

　サンボー・プレイ・クックへは、カンボジア人の知り合いに連れて行ってもらった。今では、道が整備されているので、プノンペンから日帰りが十分できる場所にある。その土木技術者の彼も、いいものを見たと言っていた。わたしも石造の中の木造意匠を見つけられて、とても興味深かった。

Khmer wooden Architecture of my resarch

申し訳ないですが、公式のものではないので、すべてを公開する事はできません。

建築学会でのカンボジアに関する発表

今年の建築学会（広島）は、９月２０日、２１日にあるが、一足先に、その梗概集を手に入れたので、ちょっとカンボジアに関する部分を読んでみた。いやー、あんな遠い遺跡にどうやっていくのだろうと、常々疑問だな。”Prasat Preah Neak Buos”の報告は、大変興味深い紹介であった。やっぱり、行くことに意義があるよな。あと、Sさんの梗概は、もう既にどっかで聞いた内容と同じような気がするのは、勘違いかな？まあ、取り合えず、発表日まで待つとするか。

Bayog relief

This is relief of Bayog. It is the scene where it is making porter. DUMARCAY says, it was drawn for the purpose that they want to prove that the civilization of own is altitude in those days .


This is the relief which was drawn on alidade . When they builed Wat, the alidade was used for goniometry. And Paysage of the relief is drawn laterite(?) that was cut down.

stilt houses

カンボジアの調査

うちの大学のカンボジア人が一緒に調査へ行ってくれる事になりました。カンボジアの田舎の方へ、家の実測調査をしに行こうかなと思うんですけども、たまたま、彼の出身地と調査地が一緒だったので、彼の村を案内してもらう予定です。彼の家へ行くのは、初めてです。

クメール人の家 高床造り

　クメール人の家が高床式なのは、洪水対策のためではありません。なぜなら、クメール人の大部分の農民は、洪水の影響を受けない土地に住んでいるからです。洪水地区に住んでいる農民は、水が杭の足元にも届かないような高い場所に住んでいます。では、どうして高床のでしょうか？それは、森林地方の生活習慣と関連があります。高床の家は、暑熱と湿気の地方の生活条件によく適応しています。６ヶ月間、多量の雨が降り、毛管現象で湿気が上がって来る地域では、大きな利点があります。また、高床造りは、動物の害を受けません。昆虫、爬虫類、鼠、野獣を避けることが出来ます。過去に、スヴァイ・リアンでペストが流行した時、犠牲になったのは、土間の家に住む中国人とベトナム人だったという実例があります。このように、高床造りの家は、湿気が少なく、鼠がいないことで健康的なのです。

　クメール人の家は長方形の小さな塚の上に建てるのが慣例です。そこに、柱を建てます。床は柱に極めて簡単に取り付けられるだけで、屋根組や壁も柱に接合されています。柱と柱の間は、地面から２ｍくらいの高さで、丸太が支えています。この丸太が、床または割板を支えているのです。かつて、この柱は掘立柱で、その穴を掘る為に、穴掘り人を選ぶための儀式が行われたそうです。柱の材質は、ソクローム、プチェック、トラーチュ、チリックあるいはクロコッなどが用いられ、ごく稀にトバェン、クロン、チュロモッ、スロラオなどが用いられています。また、用材の伐採の時にも、柱の選定のための儀式や相談があり、禁止事項もあるそうです。柱の数は、１２本の場合が多く（３本４列）、家が大きくなるに従って、３の倍数か４の倍数で増えていきます。そのうち、何本かの柱だけが、高い場合があります。１２本の柱のうち、４本がおおきく、８本が小さい場合は、「ノロノン」と呼ばれる形式となります。 クメール人の家は、高床式なので、階段を登らなければなりません。その階段の数は、５，７，９段といった奇数で、偶数はその家の主人に不幸をもたらすといわれています。高床の下の空間は、畜舎、鶏舎、物置、あるいは作業場として利用されます。畜舎の場合、夜、牛が繋がれ、ここには割竹で作った長方形の飼槽が備え付けられています。農具、牛車、時としては小船などの物置となります。手工業地帯では、ここを作業場にして、機織や陶器（コンポン・チュナン）やざるなどをつくっています。ここは、農民の財産のすべてが置かれる場所なのです。

最後に友達の家を載せておきます。ここにある写真以外にも、もっとかっこいい写真があったのですが、顔が写っているために載せれませんでした。

高床式の典型的なクメールの住居です。だいたい２ｍくらいの高さの部分に床があります。柱は３本４列で、正面に９段からなる階段があります。来客があったときは、高床の下の空間を使用します。 ちなみに、この家には、電気も水道もガスもなにもありません。炊事は薪で、水は貯めたものを使用します。このように自然に囲まれて、広い土地を有している家は、とても衛生的に保つことが出来るので、快適かつ健康的に生活することが出来ます。


側面を斜めから撮った写真です。屋根が３つ見えると思いますが、建物正面部分の切妻部分と、写真の一番左の部分は増築部分です。もとの建築当初の部分は、中央の切妻部分と、写真では見えてはいませんが、奥の切妻部分です。つまり、建築当初は、切妻が２つ並ぶ建物でした。この友達の家の場合、台所（真の一番左の部分）を増築したために、家に階段が２ヶ所設けられています。今回、台所の内部の写真を載せることはできませんでした。家の、脇には、屋根の谷から集められた雨水を貯めるカメがあります。昔は、これを炊飯に使用したり、水浴びのための水として使用していました。

床下空間の写真です。バイクを駐輪するためにも、使っています。地面に玉石をひいているが見えると思いますが、これは土間コンの施工途中の段階です。

同じく、床下空間の写真です。夜間はここに牛を繋いでおく事もあります。ちなみに、彼の家では、白い牛を２頭使って、とおもろこし畑を耕しています。力の強い水牛ではなく、白い牛にする利点は、長時間、一定の力で働き、また暑さに強いとのことでした。

丸柱と大引きとの仕口です。短手方向の材が下で、長手方向の大引きが上になって、１２本の柱の剛性を保っています。また、柱と横材は、楔で留められており、大引きについては、栓が入っています。大引きの上に、根太があり、その上に、床材として割竹が敷かれています。この割竹は、とても通気性がよく、夜も快適に寝れます。また、水やゴミなども、そのまま地面に落とすことが出来、常に室内を清潔に保つことが出来ます。ただ、欠点は下から見上げた時に、すべてが見えてしまうことです。



ここに写っている日本人（私ではありません。） ではなく、その奥に注目してください。女性たちが何か作業しています。また、その横では、ハンモックで赤ん坊の子守をしている男がいます。このように、床下空間は、日常生活の場なのです。ちなみに、この時の作業は、私たちを歓迎するためのバーベキュウ用に、肉を串に刺しているところでした。写真の一番奥には、白いコンクリートブロック造の壁が見えます。もちろん、これも後年の増築で、用途は、水浴び場とトイレです。水自体はきれいなものが貯めてあるのですが、水浴びをするのためには、夜だとロウソクで照さなければなりません。また、トイレは、水を桶で汲んで、自分で流すシステムです。ただ、回りが大自然に囲まれているので、小用のときにこのトイレを使用することはありません。

クメールの家には、農家に限らず、番犬を飼っています。クメール人は、日本人ほど犬を可愛がらず、もっぱら、吠えさせるために飼っているみたいです。この写真の段階では、既に、土間コンを打ち終えています。

これは、また別の家の小屋組みの写真です。谷と棟木が見えます。屋根タイルは、ただ引っ掛けてあるだけです。



この家の場合、内部の部屋の仕切りは、屋根の構造と無関係です。この家は、幹線道路に面しているために、電気が来ています。

床に直接、座ったり、寝っ転がったりすると、痛いので、ゴザを敷いて、蚊帳を掛けて寝ます。就寝時には、扉を完全に閉め、施錠します。

これも、また別の家です。この家の階段も９段で、階段自体は中央に配置されています。そのほかのつくりは、既に紹介した家とほぼ同じです。
ただ、最近は家の趣味も近代化してきたようで、主人がお金のある場合、高い杭の部分をプレキャストコンクリートにして、上等な家に格上げしたり、床下部分全部をコンクリートブロックの壁で囲って、新たな部屋とする家が増えつつあります。


内部の部屋は、建物の一番奥にあり、それは中央に廊下兼祭壇の場所があり、その両脇に寝室があります。ただ、部屋といっても、壁で空間を仕切っているだけで、天井はありません。扉もなく、布で目隠しをしています。


料理は、このように、割竹の上に直接置いて食べていました。食器が不安定なため、ときどき、下に落ちることがありますが、そんなことは気にしません。食後の清掃もとても楽で、すぐに、寝食を同じ場所ですることができます。

以上が、私の知っているクメール人の農家の生活風景です。

Stone Architecture by Dumarcay

[CONSTRUCTION TECHNIQUES IN SOUTH AND SOUTHEAST ASIS] by JACOUES DUMARCAY

I extracted these from above book, which was written about Khmer stone architecture.

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Sandstone is a stone with distinct beds. It was often extracted near the construction site. The block of stone was first outlined by a thin ditch cut out with an axhammer and then removed following the line of the bed. This method was also used in Southeast Asia, in particular amongst the Khmers. It is likely that the recommendations of the Mayamata that we mentioned above were used for sandstone. Once removed from its bed， sandstone loses the water that it contains due to evaporation. It brings to the surface a part of the cement that binds together the grains that make up the stone. This cement is left on the surface of the block and forms a hard crust after a month or two. Therefore，stonecutters must cut and sculpt the stone as quickly as possible once it is removed. This is quite inconvenient as if the stonecutters wait too long to sculpt， not only win the hard crust be difficult to cut， but it win also be destroyed. This crust win not reform if the evaporation is completed， which is particularly obvious when the stone is reused. As the reshaping destroyed the protective crust， erosion is quick to follow and particularly destructive. Builders extracted laterite using a process very similar to that used for the extraction of sandstone. However the ditches encircling the blocks were made with the sole tool of the quarrymen. This resembled an axe with a handle measuring 1.20 metres in length. The other side of the blade featured a sturdy head (Ph. 42). After being traced out， the block was removed using this same tool. This left a stair-shaped cut on the face， used to limit the tracing to two sole ditches (Ph. 43). This form of quarry operation spread throughout an of southern Asia， and particularly in Cambodia.
(cut)
The most interesting borrowed technique was that of the forced chocks. From the middle of the 9th century onwards， the Khmer master builders made excellent use of this as can be seen， for example, in the construction of the pyramid of Phimeanakas in Angkor.
(cut)
　　The Khmers seldom used collected stones. The stones of Vat Phu were used simply because the site was located at the foot of a cliff. Construction stones in Cambodia are extracted. There　are many　sandstone quarries on the Kulen plateau or in the surroundings of certain temples such as Beng Melea. Sandstone of many qualities was used，principally arenite for the great temple of Angkor Wat， for example，but also harder sandstone such as greywacke for the temple of Ta Kev (greywacke quarries have still not been discovered). Apart from sandstone, laterite was also used and extracted. A large quarry was discovered near the temple of Bantay Srei of which the working face measured about 3 kilometres. There is no difference in the cutting technique between laterite and sandstone. However， taking into account the formation of a crust due to the evaporation of water of the quarry for the sandstone， there is a major difference in their use. While， for laterite, it is easy to make a stock of stones ready for use， the same cannot be said of sandstone. Sandstone must be used as rapidly as possible and its reuse is almost impossible for sidings. This fact was forgotten by the Khmers at the end of the 13th century. We can see numerous restorations with reused stones， which had disastrous results for buildings on which the protruding surfaces quickly eroded away. This can be seen in the last operations of the terrace of the Leper King or on the reliefs of the north-east corner of the gallery of the first floor of Angkor Wat. These reliefs were sculpted in the 16th century on a wall built in the 12th century. In other words, the sculptors had a harder time finishing their work and they destroyed the protective crust that could not be reformed as the quarry water had already evaporated. As a result， the work quickly eroded.
　The corbels that cover the galleries of Angkor Wat feature a particular stereotomy. Each element of the roofing is cut in a double right angle whose planes are tilted towards the exterior (fig. 84). This ensured，on the one hand， better coherence to the structure and on the other hand， the runoff of part of the rainwater caught in the vault. This technique has its disadvantages as the slightest movements of the structure deform the corbels. The implementation of the vault was effected from two sides of the sections (the great length of the galleries made this first operation necessary: the division of the vault into sections) by reversing the direction of the stones at right angles， which at the point where they came together， were blocked in place by a keystone. The use of wedges gradually dropped out of use， which can be seen in Cambodia in the Bayon (early 13th century) where the stereotomy is rather consistent. However, it seems that all the teams working on this prestigious worksite did not use the technique. For example，on the southern wall of the first gallery， the work was divided into different panels. On some， wedges were used judiciously， whereas on others， they weren't used at all.
(cut)
Master builders in all climates have always aimed to harmonise the inner and outer appearance of the structure. Usually， between the aspect of the intrados of a vault or that of an interior chimney of a temple and their outer appearance， there are two views which seem irreconcilable. The master builders attempted to correct this difference. The simplest and most widely used solution involved setting a ceiling in the interior space， thus removing the appearance of the chimney of the intrados. This form was used all throughout southern Asia. The trace of one of the oldest ceilings can be seen in Sambor Prei Kuk in Cambodia (Ph. 35) in the octagonal towers. Sandstone hooks inserted in the brick walls of the towers supported a ceiling.

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ドュマルセのすごいところは、広範囲の遺跡の特徴を、同時に比較して、まとめあげることに成功したことだと思います。でも、逆にそれが欠点でもあり、詳細については根拠不明慮な部分が多くあると思います。建築の構法や意匠の観点から、時系列上に物証をならべて、系統だてる必要があると思います。
でも、やっぱりこの本は、すごくいい本ですね。

AIJ about Cambodia

以下、Ｒ君より転用

■9月18日（木）オープンスペース(14:56～15:44)　
5358 プノンペン(カンボジア)におけるスクウォッター地区に関する研究 その2　ボレイケラ地区における市場の外部空間構成
5359 プノンペン(カンボジア)におけるスクウォッター地区に関する研究 その3　ボレイケラ地区における住居群区域の空間構成

■9月19日（金）居住支援(2)(11:17～11:57)　
8162 再定住事業後の住宅建設手法の検討　カンボジア・プノンペン郊外Samaki271実態調査

■9月20日（土）カンボジア(1)(10:34～11:22)　
9076 クメールレンガ造祠堂における砂岩の補強技術と損傷・崩壊の原因に関する一考察
9077 クメール寺院の「宮殿」と呼ばれる付属建物について　カンボジア コー・ケーに関する研究(III
9078 イースト・メボンとプレ・ループにおける祠堂の平面の寸法計画について　施工手順からみた10世紀のクメール宗教建築における造営手法の基礎的研究
9079 カンボジア、バイヨン寺院の建造過程をめぐる新見解　カンボジア、バイヨン寺院に関する研究 I
クメール建築における木工技術の研究　-天井板を載せるための痕跡から-
9081 王道調査概要と石橋および沿道遺構について　カンボジアのアンコール王国時代の王道と橋梁と宿駅に関する総合学術調査 18

■9月20日（土）カンボジア(2)(11:25～12:13)　
9082 古代橋に見られる刻み線についての一考察　カンボジアのアンコール王国時代の王道と橋梁と宿駅に関する総合学術調査 19
9083 アンコール時代の古代橋、Spean Ta Ongと大規模な橋梁について　カンボジアのアンコール王国時代の王道と橋梁と駅舎に関する総合学術調査 20
9084 Spean memaiの現状報告と立面の相違について　カンボジアのアンコール王国時代の王道と橋梁と駅舎に関する総合学術調査(21
9085 Prasat Preah Neak Buosの現況報告と調査概要について　カンボジアのアンコール王国時代の王道と橋梁と宿駅に関する総合調査 22
9086 Prasat Preah Neak Bousの伽藍配置計画に関する一考察　カンボジアのアンコール王国時代の王道と橋梁と駅舎に関する総合学術調査(23

Royal University of Fine Arts

東京にある芸大の学生と、”関関同立”の立の大学の学生と、 うちの大学の学生たちのグループで、カンボジア王立芸術大学（RUFA）へ、行ったときの写真です。

建築学科の先生方です。

真ん中の女性をご存知の方も多いはず。

蔦は、教室に勝手に生えているもので、原図との関係はなく、インテリアでもありません。

なぜ、ここの建物はすべて紅土色なんでしょうね？まあ、照度の強い地域では、よく映える色で、とてもお似合いですけれどもね。




製図室です。製図版の左右の青い部分が上下します。

Soccer in the piloti part is prohibition.

The students made this.

カンボジア人たちにこれらの写真を見せたら、「おおー、なつかしい。先生も老けたなー」ですって。それと、図書館でインターネットが使えるようになった事に驚いていました。

無事帰国

特に問題もなく、帰国しました。
カンボジアはとても楽しかったです。

でも、プノンペンがダイナミックに変化していることには、驚きました。 42階建のマンションを韓国の建設会社が建てているようで、建設中でした。 CMもだいだいてきに宣伝していて、プーサットの人が、「プノンペンはすごいねー」みたいな事を言ました。でも、42階建と言えば、日本でも超高層の分類に入るし、それに構造計算のスキルも必要です。韓国企業が建設しているとはいえ、カンボジアもどんどん近代化している事に驚くばかりです。

今後のプノンペンの建設業界の進展がとても愉しみです。

それに関連して、私の友人のカンボジア人（Kimreth）に、久しぶりに会いました。彼は、現在、別の韓国の建設会社（プノンペン）で働いて、ラタナキリに建設予定の木材チップ加工工場の設計をしているそうです。彼も忙しいのですが、仕事が終わった後に、レストランに連れて行ってくれました。特に、何も変わった様子もなかったので、とても安心しました。

my study about khmer architecture

I got new books for Khmer architecture.
They are very good!

「RENAISSANCE CULTURELLE DU CAMBODGE」No.1～No.7（1989～1992）, Institute of Asian Culutres Sophia University, Tokyo, Japan
(Yoshiaki ISHIZAWA)
of Japanese, English, French and Cambodian Text

「カンボジアの文化復興　－第１次～7次アンコール遺跡および伝統文化復興の研究・調査」、上智大学アジア文化研究所、（石澤良昭）